Prêmio de cultura populares Leandro Gomes de Barros pelo Ministério da Cultura.

O Grupo Mamulengo Sem Fronteiras receber o prêmio de cultura populares Leandro Gomes de Barros pelo Ministério da Cultura. O Ministério da Cultura (MinC) divulgou, nesta terça-feira (28), os 500 ganhadores da 5ª edição do Prêmio Culturas Populares: Edição Leandro Gomes de Barros. Lançado em junho, o prêmio foi recordista em número de inscrições – 2.862 – no âmbito da Secretaria da Cidadania e da Diversidade Cultural (SCDC) do MinC. Cada premiado receberá R$ 10 mil. Foram selecionadas iniciativas de todas as regiões: 258 do Nordeste, 151 do Sudeste, 42 do Norte, 21 do Centro-Oeste e 28 do Sul. O ministro da Cultura, Sérgio Sá Leitão, explicou que o edital integra o programa de fomento do MinC e tem por objetivo incentivar e preservar expressões culturais que formam o DNA do Brasil. "Trata-se de um reconhecimento da importância de nossas tradições e dos que as mantêm vivas e potentes em todas as regiões deste vasto e diverso País", afirmou. "O edital teve número expressivo e recorde de premiados porque queríamos atender e contemplar as mais diversas manifestações e valorizar o trabalho desses mestres e grupos culturais", afirmou a secretária da Cidadania e da Diversidade Cultural, Débora Albuquerque. A comissão de seleção do prêmio, formada por servidores públicos e membros da sociedade civil, elegeu iniciativas que retomam práticas populares em processo de esquecimento e difundem tais expressões para além dos limites de suas comunidades de origem. Entre elas, o Cordel, a Quadrilha, o Maracatu, o Jongo, o Cortejo de Afoxé, o Bumba-Meu-Boi e o Boi de Mamão, entre outros. Não foram incluídas no prêmio Culturas Indígenas, Culturas Ciganas, Hip Hop e Capoeira por já serem objeto de editais específicos lançados pelo MinC. Foram avaliados a contribuição sociocultural do projeto às comunidades; a melhoria da qualidade de vida das comunidades a partir de suas práticas culturais; e o impacto social e contribuição da atuação para a preservação da memória e para a manutenção das atividades dos grupos, entre outros.

Lista dos Premiados
http://www.cultura.gov.br/noticias-destaques/-/asset_publisher/OiKX3xlR9iTn/content/saiba-quem-sao-os-vencedores-do-maior-premio-de-cultura-popular-ja-realizado-pelo-minc/10883

Nas terras de são sarué , todos os sonhos viram realidades, as pessoas transformam se em bonecos e os bonecos transformam se em pessoas.

Mamulengo Sem Fronteiras, na ação a escola e a diversidade da cidade de Valparaiso de Goiás

No dia 1° de Novembro A Secretaria de Educação do município de Valparaíso de Goiás realizará palestras voltadas para os profissionais de educação, no centro de treinamento educacional ( CNTI) será um dia de muita ação voltada para a educação,e para abrilhantar esse dia o grupo#Mamulengosemfronteiras estarão com seus bonecos encantados com apresentações e muitas músicas.
Local: CNTI - Centro de Treinamento Educacional, BR-040, Km 9,5 - Setor de Chácaras Marajoara,- GO.

A Mostra Candanga de Teatro de Bonecos recebe o espetáculo As Aventuras de Baltazar no Reino dos Mamulengos, do Mamulengo Sem Fronteiras.

*A Mostra conta com várias apresentações e acontece de 06 de outubro a 5 de novembro, todas as sextas, sábados e domingos de outubro, e no primeiro fim de semana de novembro. A Mostra celebra os 40 anos de carreira do mestre Carlinhos Babau, da Cia Carroça de Mamulengos. Babau será o homenageado da Mostra Candanga de Teatro de Bonecos, apresentando dois espetáculos de sua carreira, junto a sua família.*

A Mostra Candanga de Teatro de Bonecos recebe o espetáculo As Aventuras de Baltazar no Reino dos Mamulengos, do Mamulengo Sem Fronteiras.

As Aventuras de Baltazar é um espetáculo de teatro de mamulengo que conta a história de um rapaz valente, que viajar de sua terra natal, na África, para conhecer uma moça bonita que mora em São Saruê. Baltazar faz a viagem juntamente com seu cachorro Tubarão. J... Ver mais — com Mamulengo Sem Fronteiras, Mamulengo Sem Fronteiras eWalter Cedro.

Invenção Brasileira
Mercado Sul de Taguatinga
(QSB 12/13) - Entrada gratuita

*Brasília Cênica é um projeto da Secretaria de Cultura do Distrito Federal, que selecionou 10 espaços culturais do DF para realizar ocupações cênicas com apresentações e atividades formativas.*

Festival Ludicidade de Teatro

O festival Ludicidade  acontecer em parceria com  o PICNIK das crianças  um Evento múltiplo que valoriza a economia criativa local com um mercadinho de produtos alternativos, música, feira gastronômica, workshops, programação infantil, atividades saudáveis e de bem-estar, o PicniK chega nesta  (quinta-feira)  dia  12 de outubro à 28ª edição e, na ocasião, convida o brasiliense para celebrar o Dia das Crianças a céu aberto, junto à natureza, no Parque da Cidade – local que, em outubro de 2017, comemora 39 anos de inauguração e duas décadas da instituição de seu atual nome: Parque da Cidade Dona Sarah Kubitschek.  Levem toda a  sua Família, 

Confira a programação- ESPAÇO MINI-ARENA

* Tome a Sua Poltrona do Circo Rebote

* Exemplos de Bastião - Mamulengo Sem Fronteiras
* De Outro Jeito com a As Caixeiras Cia de Bonecas
* A Galinha Ruiva - Instituto Artístico
* Mini Charivari - Cia Teatral Mapati

Mais informações no Site 

http://brasilia.deboa.com/dicas-descontos/picnik-dia-das-criancas-2

Ocupação Espaço Moinho de Vento na Brasília Cênica - 2017

Brasília Cênica - 2017 Ocupação Espaço Moinho de Vento

O projeto Ocupação Espaço Moinho de Vento nasce com a proposta de fortalecer o direito 

a cultura na Região de Santa Maria e adjacências. Ao todo, serão 30 apresentações com 

10 espetáculos produzido por diversos artistas do Distrito Federal, além de 500h de 

oficinas envolvendo teatro e dança. Tudo isso entre os dias 24 de Agosto a 13 de 

Novembro deste ano. Todas as atividades são gratuitas. Ocupar espaços e atuar na 

promoção de outra dinâmica social promovendo arte, cultura e geração de trabalho e 

renda para construir a cidade que desejamos, nesse fim de semana, receberemos o grupo Mamulengo Sem Fronteiras com o espetáculo Exemplos de Bastião, esse espetáculo já participou  de vários festivais pelo mundo, agora vai abrilhantar a nosso comunidade, venha e tragam todo a sua família, sexta dia 22 as 16hs, sábado e domingo sempre as 19hs,Entrada Franca.

Um Domingo no Bonito ll Viva a Dod

                                                                 

 

                                                              

 

                                                                           

 

                                                                              

                                                             

 

Mamulengo Sem Fronteiras pelo o olhar de Gabriel Cedro de 06 anos

Agenda de Agosto Mamulengo Sem Fronteiras

A agenda do Mamulengo Sem Fronteiras está recheada de apresentações especiais, inauguração da Biblioteca   Laís Aderne em Olhos Dágua-GO, Festas Agostina no mercado Sul, Feira do MST na Ceilândia e a Tradicional Festa de Igreja de São Sebastião da QNL e muito mais, acompanhe e compartilhem ....

 

Apreciação Crítica de “Exemplos de Bastião” por Renata Moré 21 de julho de 2017

por Renata Moré

Recebi o convite para escrever a apreciação crítica do espetáculo de mamulengo “Exemplos de Bastião” com muita felicidade e, ao mesmo tempo em que fiquei entusiasmada com o convite, fiquei também um pouco angustiada, pois de mamulengo não sei nada. Andei quase nada pelas trilhas da cultura popular brasileira e do teatro de bonecos, apesar de terem sido as poucas experiências, sempre na condição de público, muito intensas, cheias de vida. A indicação para a escrita do texto, tão generosa, era de que escrevesse sobre o encontro de minha experiência com o espetáculo. Minha experiência é tão fluida e no caso do Teatro de Mamulengos, nada específica: com qual Renata “Exemplos de Bastião” vai se conectar?O Grupo de Teatro Mamulengos Sem Fronteiras é do Distrito Federal e se reuniu há 21 anos atrás para pesquisar a tradição das brincadeiras populares, sendo o Mamulengo, o seu brinquedo principal. O espetáculo tem quase a mesma idade e já foi apresentado em circuitos e festivais pelo Brasil, América do Sul e Europa, com maior troca em Portugal. Acompanhando a tradição do teatro de mamulengos no Brasil, “Exemplos de Bastião” tem em sua estrutura um trio de instrumentistas e um ator que manipula diversos bonecos de vara e de luva, dentro de uma caixa de madeira com abertura de boca de cena, para contar a história do casamento do Palhaço Bastião com Rosinha do Bole Bole.Lendo um pouco para me organizar depois para a escrita fiquei com alguns pontos importantes do Teatro de Mamulengos no Brasil. Um desses pontos é sobre ele, sendo a forma de teatro de bonecos nordestina, representar uma forma de resistência da cultura popular, frente à aculturação imposta pelo capital, quando não é ela própria cooptada pelo turismo comercialmente, forma esta criticada por diversos mamulengueiros e que inverte seu sentido político. Outro ponto é que, além do Nordeste com a maior efervescência do teatro de mamulengos, o Distrito Federal é o segundo estado brasileiro com mais manifestações, sendo o grupo Mamulengos sem Fronteiras um dos expoentes.Centrado no improviso e, dessa forma, com grande flexibilidade, o Teatro de Mamulengos mantém a estrutura tradicional ao mesmo tempo em que dialoga com ideias atuais, tendo grande força de transmissão política, no seu sentido educativo, no sentido de sua própria existência. Outra questão importante é que o público faz parte da brincadeira de forma bastante ativa, fazendo parte da própria construção da brincadeira que vai tomando seu destino no curso desse diálogo[1].Com essas indicações e preocupações, assisti o espetáculo e a plateia de “Exemplos de Bastião” do Grupo Mamulengos sem Fronteiras na condição de público que sempre sou. Mesmo sendo uma trabalhadora do teatro, tento manter a disposição de encontrar com a arte, importando-me mais a conexão que se estabelece ou não, como a força fundamental.Assim, fui chegando no Parque da Criança Palhaço Estrimilique e muitas crianças e suas famílias brincavam ali. O grupo Mamulengos sem Fronteiras e a equipe organizadora do Felt preparavam o local para receber as pessoas: um espaço coberto no meio de um parque de areia varrido com tamanha dedicação para que o público pudesse se acomodar no chão. Um dos integrantes do Grupo em posse de seu microfone e com bastante conhecimento e apreço pelo significado do Festival para a cidade, chamava a todos para que viessem participar. Quando o público se aproximou, o mesmo ator contou a todos sobre o contexto: sobre Santo André, sobre a Escola Livre de Teatro, sobre este ser o segundo Felt, sobre as dificuldades encontradas para a sobrevivência do teatro na cidade. Um ato político em sua expressão mais viva, pois parte das pessoas (aquelas que não sabiam) passaram a saber e isso já era tão grandioso. E, sobretudo, o que eu lia nessas palavras, era da felicidade de estarem ali. Perguntou então para uma criança se estava de férias e a criança respondeu que sim. O ator disse que também estava. E como é bom fazer o que se gosta! Somos privilegiados quando sabemos disso, quando entendemos o que pode ser viver, com todas as dificuldades que esse entendimento possa acarretar.Então, o gracioso trio começou a tocar: um sanfoneiro e cantador, e outros dois instrumentistas, um com um triângulo e outro com uma zabumba. E não é que eu (e toda a plateia de adultos, pois cantavam) comecei a desconfiar que conhecia mais do que eu pensava?

                                          “Tu que andas pelo mundo, Sabiá

                                          Tu que tanto já voou, Sabiá

                                        Tu que canta passarinho, Sabiá

Alivia minha dor.”

(Geraldo Azevedo)

E ali, no prólogo, eu vi da flexibilidade do Teatro de Mamulengos, pois que a condição política atual do Brasil era posta ali, de forma direta, como que da própria condição desse teatro que se posiciona, que sabe que é seu direito estar ali com as pessoas e que deve dizer a elas sobre o que se passa. Sendo um teatro centrado no improviso e direcionado aos interesses do povo a quem o assiste, o posicionamento político do espetáculo não faz uso da arte, ao contrário, é parte dela e é político enquanto existe.Surgiu o primeiro boneco para realizar o prólogo e este boneco, o primeiro, tocava sanfona e tocava como o sanfoneiro do trio, pois tinha alma. O ator estava no boneco e assim toda a manipulação se seguiu em um jogo tão absorvente para o ator/manipulador que absorvia a todos e que gerava uma importante variação de nuances, de ritmo, de frequência na manipulação dos bonecos e no diálogo com o público.E seguem então as apresentações e confusões do palhaço Bastião com outros bonecos que, com maestria, vão dialogando com uma plateia participativa. Trata-se menos de uma história, do acompanhamento de um fio dramático por meio do qual poderíamos ver Bastião lutar pelo amor de Rosinha. Trata-se mais de passagens, da apresentação de tipos com os quais Bastião vai interagindo em condição ora de submissão, ora de medo, de amor, de cuidado, de heroísmo, por meio de situações cotidianas com potencial de identificação pelo público. Assim, fomos apresentados a diversos bonecos que exprimem tipos sociais conhecidos daquela cultura e da nossa, se não é que é a mesma: um padre, um patrão, uma moça solteira, almas penadas e outros bichos. Assim como fomos envolvidos em jogos de silêncio e barulheira, de cuidado com o bebê, de felicidade pelo casamento e pelo batizado, de torcida pela morte da gigante cobra Anaconda.O espetáculo chega onde parece querer chegar. Ele acessa o público. É sincero, absorve-nos e assim mantém conexão com a plateia que realiza junto ao grupo o espetáculo do início ao fim. Não me parece ser realizado, assim como também me parece não ser o caso de outras manifestações da cultura popular, para a transmissão de uma ideia ou para que se entenda uma história ou para se se faça uma reflexão propriamente dita sobre o tema do espetáculo. Mas parece ser feito para o encontro, para que se possa brincar coletivamente, para que se possa rir. E é nessa simplicidade que seu significado político é mais potente, quando o espetáculo se oferece como possibilidade de brincadeira tão viva em meio ao Parque da Criança Palhaço Estrimilique.

Eu queria mais. Eu queria mais tardes assim.

Andava escutando uma aula sobre a filosofia de Henri Bergson e fiquei pensando sobre seu conceito de percepção ou aquilo tudo que vai sendo registrado enquanto vivemos e que já é passado, ao passo que o presente está no próximo segundo da existência. E para ele também se a vida ou o acaso se conecta a uma dessas percepções que estão para sempre guardadas conosco e a desloca para o presente, é com a perspectiva de construção do agora. Tantas percepções minhas foram deslocadas pelo espetáculo que cheguei à conclusão que sabia mais do que eu sabia sobre os mamulengos e aquela minha angústia foi embora. Tantas imagens e sons estavam em mim e retornaram para brincar aquela tarde.Se o teatro é uma forma de instigar ao questionamento, também parece ser uma forma de oferecer possibilidades de vida ou de mostrar que não há uma única, o que não deixa de ser uma questão e um posicionamento político. E, se Edgar Morin está certo ao afirmar que para ser feliz precisamos viver a vida com poesia, Mamulengos sem Fronteiras, tenho certeza, é feliz.

fotos 

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[1] SANTOS, Fernando Augusto Gonçalves – “Mamulengo, um povo em forma de bonecos”, MEC/FUNARTE, Rio de Janeiro, 1979.

Foto: Thaís Oliversi

Renata Moré

Tem graduação em Ciências Sociais pela Universidade de São Paulo e formação em ballet clássico pelo Ballet Oficina. Formou-se também por meio da participação em diversos cursos livres nos âmbitos da interpretação teatral, gestão de projetos públicos e cultura. Como gestora de projetos tem vasta experiência na administração cultural em instituições públicas e organizações sem fins lucrativos, principalmente no âmbito da formação cultural. É membro da Cia. do Nó, atua como atriz desde 1993 e como arte-educadora desde 1999, em instituições como a própria Cia., prefeituras e Sesc´s. c

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